Исповедь Дедов Морозов

16 + Механизм действия чуда скрыт от публичного взора. Оно и справедливо — открытость в данном случае сводит на нет весь смысл иррационального вторжения. Однако тайна эта часто будоражит любознательность пытливых умов, заставляя их заглянуть за кулисы волшебства, даже если речь идёт о новогодней сказке.

В понедельник, 11 января, в Центре современной драматургии (ул. Тургенева, 20) актёры «Коляда-Театра» представили читку небольших пьес в стиле вербатим под названием «Исповедь Дедов Морозов после новогодних ёлок». Как пережить диких детей и нетрезвых взрослых? Как после работы вернуться к обыденной жизни? Как преподнести сказку, но при этом и денег заработать? Обратная сторона жизни Дедов Морозов, Снегурочек и прочих сказочных персонажей явилась зрителям во всей своей реальности и непосредственности.

— Позовём Деда Мороза? — раздался голос ведущей.

И в следующий миг хор зрителей заполнил каждый квадратный сантиметр фойе. В духе традиций старика с бородой звать пришлось трижды, а иначе и быть не может. Мороз вбежал в дверь и…

— А сейчас я вас научу по-волшебному прощаться. Это очень просто. Хотите? Конечно, хотите, куда вы денетесь с подводной лодки? Значит, ножки вместе, ручки в боки и будем совершать характерное движение тазобедренным суставом по отношению к центру земли, личики сделаем как у обезьянок и самым противным голосом скажем «до свидания», — преподнёс урок «этикета» главный сказочный персонаж.

— До свидания, — кичливым издевательским тоном выдавили из себя собравшиеся, сопроводив реплику характерным движением тела, как учил дедушка.

Впрочем, дед в синей шубе не только издевался, но ещё и начал травить байки про свой нелёгкий промысел. О том, к примеру, что некоторые гости праздников склонны посылать новогоднего персонажа матом. Или жаловаться, что у них денег нет:

— Звонят из очень богатой компании, торгующей народным достоянием, узнают цены на поздравление детей, чуть позже перезванивают, говорят, что на Новый год у них бюджет — ноль. Ну, я говорю, чего? До свидания, — в очередной раз исполнил своё кривляние главный персонаж Нового года.

Следом вышла Алиса КРАВЦОВА, актриса «Коляда-Театра» и Центра современной драматургии, в роли Снегурки республики Татарстан:

— Новый режиссёр мне сделал подарочек, вот теперь танцую с детьми… Да лучше б я сейчас в клубе танцевала, чем Снегурочкой этой! — причитает внучка, впрочем, не забывая рассказать и о положительных моментах. — Все смотрят только на меня, только на меня! Сколько сообщений мне от папиков ВКонтакте приходит после этих ёлок… Я вам потом покажу.

Актёр тех же коллективов Никита БОРИСОВ выступил с пьесой, в которой играл роль типичного первоклассника 1990-х, перед которым стоит задача рассказать стишок Деду Морозу. А все рифмы как назло из памяти куда-то подевались. Что же делать? В эти секунды «мальчик» проигрывает в голове все свои насущные проблемы, чуть ли не переосмысливает свою жизнь в этическом и философском ключе. И всё это, разумеется, под смех и аплодисменты зрителей.

— Эту идею мы обсуждали с драматургом Марией КОНТОРОВИЧ, хотели сделать проект, связанный с Новым годом в стиле вербатим, где в сценариях частично присутствуют ситуации, взятые из жизни. Тексты на все три роли написал я, пригласил Алису и Никиту. Отрепетировали за 6 часов. Спектаклем назвать это, конечно, нельзя, но каким-то действом, перформансом, стейджем — вполне. На большую сцену выносить данные пьесы мы, скорее всего, не будем, потому что это точечный показ, который мы планировали сделать на Старый Новый год, но из-за того, что мы уезжаем на гастроли в Москву, планы несколько поменялись. В общем, данное действо останется в нашей памяти как разовый проект, потому что он актуален только в Новый год. Пусть это будет своего рода подарком, который больше никто никогда не увидит, — повествует актёр Антон БУТАКОВ (Дедушка Мороз).

Отмечу, что после перформанса так и хочется пожелать актёрам новогодних представлений побольше терпения и жизненных сил, а молодым родителям — перестать использовать новогодних персонажей для манипуляций над своими детьми. Ведь сказка приходит к ребёнку не за его прилежание или иные моральные качества, а просто потому, что он есть.