Потомки Гайаваты разгадывают мир

В пятницу Музей изобразительных искусств (ул. Вайнера, 11) увлёк нас в невиданный мир, строгий и яркий, спокойный и волнующий. Тот самый мир, в котором и мы сегодня живём. Его по-своему увидели и по-своему разгадали в своих произведениях современные художники, принадлежащие к древним коренным народам севера Нового Света, края Великих озёр и рек.

В инсталляции Деборы ХОХОЛА графические изображения нанесены на японскую рисовую бумагу — пути народов и после эпохи Великого переселения продолжают пересекаться. А ландшафтный рельеф символизирует своего рода и границу, и единство миров, реального и параллельного, потустороннего. Длинные белые свитки расписаны традиционными изображениями оберегов, тотемов, которые издревле сопровождают индейцев от рождения до смерти. Они не оставляют верящих в их силу и после окончания земного пути. Дебора Хохола окончила университет, теперь преподаёт в университете своим студентам разнообразные приёмы и техники графики — от древних до самых современных. Неужели она везла для инсталляции эти камни из Америки? В ответ Дебора улыбнулась: «Для этого рельефа я, конечно, использовала местные материалы. Возить в чемоданах глину, из которой делаю объёмную часть инсталляции в США, неподъёмно. Но всё, что вы видите, воспроизведено в точности по первоначальному замыслу…»

Североамериканские индейцы… Стоит только сказать, и в памяти всплывают герои прочитанных в детстве романов Фенимора КУПЕРА. И, конечно, самый известный в России индеец — Гайавата, «Песнь о Гайавате» Генри ЛОНГФЕЛЛО в переводе Ивана БУНИНА. Оттуда и почерпнули россияне разные индейские слова. Так, «ша-ша» — это далёкое прошлое, а «шошо» — ласточка. А июнь в переводе с индейского означает «месяц земляники».

«Песнь…» основана на легендах североамериканских индейцев народа оджибве, хотя Гайавата, судя по всему, ирокез. Это только два племени. А на екатеринбургской выставке североамериканских индейцев, начавшейся в конце «месяца земляники», нам представили работы 40 авторов, среди которых и алеуты, и инуиты, и навахо, и представители племён хопи-чокто, пуэбло — более 30 народностей. Так что «потомки Гайаваты» — это обобщающая метафора, а не принадлежность какому-то одному племени. Поддержку в организации выставки управлению культуры администрации города и нашему музею оказали Генеральное консульство США в Екатеринбурге и Институт искусства североамериканских индейцев (Санта-Фе, США).

Екатеринбургской «индейской» экспозиции предпослан эпиграф из стихов поэта-индейца Наварра Скотта МОМАДЭЯ: «…ночью в тёмной глубине снятся ли осьминогу сны обо мне?» Отсюда и название выставки — «Сны осьминога». Но сколько ни искали мы здесь изображение осьминога, не нашли. Бобры, птицы, моржи, рыбы, фантастические существа, созданные линиями орнаментов, люди — в огромном количестве и разнообразии художественных манер и графических техник. Рисунок, литография, ксилография, монотипия, линогравюра, гравюра на дереве, плакат, офорт, пастель, акварель… Нашли даже диалог вымерших животных с их современными потомками в цикле «Антропологические приключения» Марти «ДВА БЫКА» (индейское имя художника). То, что искать осьминога — труд напрасный, нам объяснил директор Музея изобразительных искусств Никита КОРЫТИН. Индейские художники Северной Америки, вглядываясь в окружающий мир, будь то осьминог или сосед, или озеро, или рыба, разгадывают ощущения, смыслы, которые рождаются от соприкосновений и взаимосвязей разных сущностей. И это не всегда воплощается в рисунке в форму того, что стало объектом наблюдения. Понять мир — понять себя в его неисчислимых загадках. К этому стремятся североамериканские индейские художники.

«Живи долго и процветай» — желает всем и каждому героиня работы Дебры ЕПА-ПАППАН. Прямо над её вигвамом — космос и космический корабль. Всё рядом в этом мире. И звездолёт, и жест-приветствие индейской девушки пришли в рисунок из американского фильма «Звёздный путь» Дэвида КОЭНА. Нам объяснила это профессор истории искусств Сьюзен Ньюмен ФРИКЕ (США) и сама повторила жест: «Живи долго…» Нашему взаимопониманию помогала доцент Института иностранных языков УрГПУ Наталья ЗАВЬЯЛОВА. Всё в этом мире восхитительно и загадочно взаимосвязано — кино, быт, традиции, вигвам, космос. Невидимые связи простого и сложного, миров и народов стали зримыми в «Снах осьминога».