Глиняные песни и шерстяные истории

Спереди глянешь — увидишь мужичка-весельчака, сбоку подойдёшь — обнаружишь кентавра. Да не какого-нибудь пафосного древнегреческого, изъясняющегося гекзаметром, а лихого русского, способного выдавать заливистые птичьи трели. Ещё бы ему по-птичьи не петь — он же свистулька. Сделали это чудо в Каргапольском районе Архангельской области. Сказочный симпатяга в окружении не менее выразительных собратьев красуется в одной из витрин Центра традиционной народной культуры Среднего Урала (ул. Чапаева, 10). На днях там открылась этнографическая выставка деревенской глиняной игрушки России «Пойдём по деревеньке». Кроме игрушек на ней представлены предметы деревенского быта и фотографии мастеров-гончаров. Кто желает более подробно вникнуть в старинные секреты работы с глиной, может посмотреть и фильм о народных художественных промыслах России.

А в соседнем зале посетителям Центра предлагают полюбоваться изготовленными вручную коврами, которые ткали мастерицы из села Бутка.

Глиняные игрушки прибыли в Екатеринбург по преимуществу из Центральной и Южной России — Курской, Липецкой, Рязанской, Калужской, Тульской областей. Урал отвечает им более чем достойно — возле витрины с невьянскими свистульками, обаятельными терракотовыми котами так и собираются улыбающиеся зрители.

Подавляющее большинство экспонатов попало на выставку благодаря московскому этнографу, музыканту, исследователю и собирателю Михаилу ГОРШКОВУ. Глиняными народными игрушками он начал заниматься около 20 лет назад. Объездил чуть ли не всю страну, изучал гончарные промыслы и бытующие в разных местах традиции изготовления посуды и игрушек из глины. Если он чего о глиняных изделиях и не знает, так только того, что сами мастера пожелали сохранить в тайне.

— Первоначально глиняные фигурки служили оберегами и лишь потом сделались детской забавой, — рассказывает Горшков. — Вот старинные свистульки: ножек у них нет, а головы обращены назад. Это делалось для того, чтобы ребёнку удобно было взять игрушку в руки и чтобы глиняный зверёк смотрел ему в лицо. А потом свистульки стали делать не только для игры, но и для любования. Тут и ножки у них появились, и сюжеты стали многообразными. Самые традиционные свистульки сделаны в виде птичек: они связывались с приходом весны, с прилётом пернатых. Популярны в старину были свистульки в виде коней, медведей, оленей — их изображения в далёком прошлом участвовали в языческих обрядах. А с помощью человеческих фигурок мастера разыгрывают простые бытовые сценки — лепят деревенских баб с детишками, важных барынь, парочки на прогулке, всадников, музыкантов с балалайками или гармошками. И как говор в каждой местности собственный, так и особенности у глиняных фигурок свои.

Со звонкой глиной в Центре соседствует уютная шерсть. На выставке ковров под названием «На пути из Урала в Сибирь» ценителю рукодельных тонкостей и старинных ремёсел есть от чего прийти в восторг: все её экспонаты вытканы на самодельных станках, в точности похожих на те, за которыми трудились женщины многие века назад, и каждый узелок на этих коврах завязан вручную.

— Буткинское ворсовое ковроткачество уникально, — считает искусствовед Марина ПАВЛОВА. — И самое удивительное, что начался этот промысел с творчества одного человека. В 40-х годах ХХ века в Бутку из села Канаши Курганской области приехала мастерица Мария РАЗЛИВИНСКИХ. На её родине ковры, называемые «сибирскими», ткали с XIX века. Первый авторский ковёр, который Мария Андреевна создала в Бутке, назывался «Клён-калинка». И так он понравился местным жителям, что они очень быстро начали перенимать это новое для себя искусство. В 1950 году уже был основан Буткинский райпромкомбинат, который позже стал называться «фабрикой ручного художественного ковроткачества». В производстве была занята чуть ли не половина женского населения села. Буткинские ковры пользовались огромным успехом в России и за рубежом. На счету мастериц — медали ВДНХ и Всемирных выставок в Брюсселе и Монреале. Такие ковры дарили к юбилеям, преподносили государственным деятелям. Они есть даже у бывшего президента Франции Жака ШИРАКА и у бывшего немецкого канцлера Гельмута КОЛЯ.

На буткинских коврах не найдёшь простых однообразных орнаментов. Каждое изделие — картина со своим сюжетом. Тут и цветы, и животные, лики святых, и пейзажи уральских городов и сёл, и памятники архитектуры, и портреты политических деятелей прошлого и настоящего.

— К сожалению, тяжёлая экономическая ситуация, сложившаяся в нашей стране на рубеже ХХ и XXI веков, поставила под удар многие предприятия народных художественных промыслов, — говорит Марина Павлова. — Не пережила кризиса и Буткинская фабрика. Хотя в то время она была единственным российским предприятием, выпускавшим ковры с символикой страны и портретами государственных деятелей. Вытканные буткинскими мастерицами гербы и флаги приобретало Управление делами администрации Президента. А одна из последних партий ковров была заказана к выставке вооружений в Нижнем Тагиле, там изображалась отечественная военная техника. Но поскольку ещё живы мастерицы, носители традиций буткинского ковроткачества, способные передать другим секреты мастерства, есть надежда на возрождение этого замечательного промысла.

Если любите свистеть

Попробовать свои силы в работе с глиной может каждый желающий. В Центре до 31 марта будут проходить бесплатные мастер-классы по изготовлению невьянской свистульки. Занятия планируются с понедельника по четверг, а каждую пятницу Центр будет определять победителя недели.