Молитва в шаговой доступности
Вначале было слово… И оно разделило общество. Нужен храм Святой Екатерины за спиной памятнику отцам-основателям уральской столицы или не быть там ему? Обсуждение активно идёт с февраля 2010 года, когда Епархия, заручившись поддержкой губернатора области, начала активную пиар-кампанию за восстановление собора на площади Труда вместо нынешних сквера и фонтана. Даже эскизный проект был разработан: планировалось не просто восстановить храм, но выстроить его в увеличенном масштабе.
Но значительная часть горожан не захотела превращать столицу Урала в столицу Епархии и выступила резко против сноса сквера. 19 марта 2010 года даже состоялся расширенный Градостроительный совет по обсуждению предполагаемого места размещения храма. Членами Совета и представителями общественности Екатеринбурга принято решение о доработке проекта и рассмотрении этого вопроса на публичных слушаниях. «С точки зрения законодательства это не является восстановлением утраченного памятника архитектуры. Поэтому и памятником исторической архитектуры этот объект признать будет трудно даже спустя 40 лет. Кроме того, при разработке проекта не был учтён норматив, в соответствии с которым вся площадь Труда является объектом культурной охраны, на котором запрещено любое капитальное строительство», — так обозначили свою позицию специалисты-градостроители. Добавим, что слушания так и не состоялись, потому что проект доработан не был. Казалось бы, вопрос закрыт.
Правда, среди православных активистов агитация «за храм» продолжалась. Причём в своеобразном ключе: призывали, скорее, искоренить очаг порока, коим представляли фонтан «Каменный цветок» и сквер возле него. Легко понять, что это создавало и усугубляло раскол в обществе, оскорбляя и озлобляя тех, у кого с этим местом связаны светлые воспоминания жизни, кто любит там погулять-посидеть сегодня — без бутылки и шприца, представьте себе.
В феврале нынешнего года, в дни празднования 130-летия Екатеринбургской епархии, митрополит Кирилл вернулся к теме восстановления храма. Общество вновь закипело. Вспомнились оскорбления и в адрес любителей сквера, и атеистов вообще. Например, угрозы бывшего владыки Викентия, который заявил: «Всех людей, кто боролся против Церкви, Господь отметил — ни один человек, который противился Богу, не скончался своей смертью… Это наказание Божие передаётся на протяжении семи поколений». У нас в последнее время много говорят о защите чувств верующих, но как быть с защитой чувств атеистов? Их элементарного человеческого достоинства? Ведь одни заявления, что настоящий русский — обязательно православный, уже серьёзное оскорбление для тех, кто любит свою Родину и немало для неё сделал, но вот «угораздило» его быть атеистом…
Мы не станем говорить сейчас об архитектурной ценности собора и как в результате его постройки изменится облик привычного для горожан места массовых гуляний. Пусть это специалисты решают. Зададим более провокационный вопрос: почему в центре города православных храмов целых 6 построено, да ещё 2 часовни, но нет ни одной мечети? По данным статистики, ещё в 2010 году в Екатеринбурге трудилось 30 тысяч азербайджанцев, 70 тысяч таджиков, да и коренных мусульман проживало около 100 тысяч человек. Сейчас их стало больше — рождаемость в Екатеринбурге, как известно, растёт, да и трудовых мигрантов наш город привлекает возможностями заработать.
И в то же время храмы в центре города неудобны для рядовых верующих. От дома далеко, ехать в центр неудобно — там сплошные пробки. Значит, по самой простой логике, нужно возводить «храмы шаговой доступности» там, где люди работают и живут. И, кстати, сложно найти примеры, чтобы против этого выступали атеисты: не так уж сложно войти в положение соседа, понять, насколько тому неудобно, к примеру, каждое воскресенье ехать куда-то в центр…
Строить и на окраине, и в центре — явно не хватит финансовых ресурсов. Хотя в Епархии всегда подчеркивают, что руки их жертвователей не оскудели, приходится в этом усомниться. Сделать это заставляет, в частности, печальная судьба старинного храма напротив ВИЗа, реставрационные работы там всё ещё никак не начнутся. Не рискуем ли мы, кстати, если будет принято решение о восстановлении храма Св. Екатерины, получить долгострой в сердце города? Или понадеемся, что столь важную стройку, да ещё накануне юбилея, обязательно поддержит бюджет? А насколько это вообще правильно — строить культовые сооружения за счёт налогоплательщиков всех вероисповеданий?
Один мудрец заметил: «Мир меняется, и мы меняемся вместе с ним». Как бы мы ни оценивали минувшие десятилетия, в окошко их не выкинешь. На дискуссиях по поводу храма довелось услышать по поводу высящегося рядом здания обкома: «Там делали дьявольские дела». А ничего, что там в то же время работали люди, которые тоже любили свою страну, свой край? И развитие Урала в пору их «дьявольского правления» шло гораздо быстрее, чем в благостные дореволюционные времена? Пытаемся вытравить наследие дьявольских лет — давайте разрушим вообще всё, построенное в те годы. Останемся в сонном уездном городке… С другой стороны, восстановить «город, который мы потеряли», в принципе невозможно, каким бы он ни был — даже если отстроить наново не только храм, но и все дореволюционные постройки. Жизнь давно ушла вперёд. Мы все изменились.
Круг замкнулся. Строить нельзя, потому что нет общественного согласия, а согласия нет, потому что общественное мнение постоянно пытаются «переломить». И, похоже, чем больше сопротивляются горожане, тем жёстче будут пробивать эту идею определённые политические силы и руководители. Потому что им не храм как таковой нужен, а — сломать екатеринбуржцев, лишить их бойцовского духа, веры в свои силы. Если это удастся, можно будет наступать дальше, по другим направлениям. Приватизировать «Водоканал», откусить ещё 5% собираемого в городе подоходного налога…
Ни та, ни другая сторона, похоже, отступать или уступать друг другу не собираются. Поэтому решить вопрос о будущем виде площади Труда в ближайшее время, видимо, не получится. Екатеринбург на ближайшие несколько лет получил значимый социальный конфликт, который был вызван словом. Всего лишь словом…
