Японцы верят, что если чихнешь один раз – значит, тебя кто-то хвалит. Если два раза – верный признак, что ругают. У нас о заочной ругани узнают по горящим ушам…
Добиться взаимопонимания между людьми во всем мире на самом деле проще простого. Достаточно вникнуть в чужие суеверия и поделиться собственными.
Давным-давно, в незапамятные времена бегал по лесам огромный кровожадный волчище по имени Чубарс. Спастись от него не мог никто – хищник пожирал без разбору лесных зверей и домашний скот, нападал на людей. Причем делал он это не от голода, а чтобы поразвлечься. Однако у людей и животных нашлись заступники. Божественный воитель Святобор и покровительница лесов Зевана обратились к владыке небес Сварогу с просьбой приструнить Чубарса. Сварог опросил других богов, чем те могут помочь. Лунный бог Хорс взял дело на себя. Он превратился в белого волка, перекинул от Земли до Луны дорожку из света и бросился бежать по ней, заманивая зубастого агрессора на ночное светило. Заманил, убрал дорожку и оставил серийного убийцу на Луне грызть холодные камни. Оценив ситуацию, тот разразился злобным воем – и с Земли ему ответили другие волки. С тех пор серые хищники лунными ночами и заводят свои «песни», отвечая только им слышным завываниям Чубарса.
Так объясняли происхождение волчьего воя в Древней Руси. А когда язычество сменилось христианством, появилась другая, не менее поэтичная легенда: якобы волки тоскуют по райской жизни, разрушенной грехопадением Адама и Евы, и воют на Луну, оплакивая утраченную благодать.
В наши дни о волчьей «музыке» есть куча околонаучных гипотез, связанных с гравитационным полем, световыми излучениями, беспокойством самих животных, предчувствующих опасность, и так далее.
А биологи говорят, что на самом деле волку все равно, есть на небе Луна или нет. Серые хищники могут выть в любое время. Почему они исполняют свои «песни» по ночам? Да потому, что волки – ночные животные, и выходят на охоту именно в это время суток. А вой служит средством коммуникации, и с его помощью звери созывают стаю, а заодно дают понять конкурентам, что охотничьи угодья заняты, ищите добычу в другом месте. Также с помощью воя волки сообщают друг другу разную информацию – о настигнутой или упущенной жертве, о смерти вожака, о рождении новых щенят.
Зачастую «песни» играют в судьбе исполнителей трагическую роль. Увлеченного «музыкой» волка легко выследить и подстрелить. Некоторые охотники специально подражают волчьему вою, чтобы подманить этих осторожных и умных животных.
Считается, что привычка желать чихнувшему здоровья родилась в Древней Греции, когда в Афинах свирепствовала чума. Чих был первым признаком страшной болезни, вот люди и старались «обезопасить» ближних. А в пожелании здоровья непременно упоминались боги – кому как не им под силу надежно защитить человека от грозящей смерти. Привычка при чихании обращаться к высшим силам передалась от греков древним римлянам, а те разнесли ее по завоеванным европейским территориям. В наши дни слова «Да благословит тебя Бог» и «да наградит крепким здоровьем» сильно сократились, но суть осталась прежней.
Но традиция не оставлять чих без внимания присуща практически всем культурам. В Индии и на островах Тихого океана чихнувшему говорят «Живи!». На Ближнем Востоке полагается хлопнуть в ладоши и поклониться в сторону того, кто чихнул, а сам человек обязан вознести хвалу Аллаху. В XVI веке испанские конкистадоры обнаружили, что привычка благословлять за чих распространена у инков. В гости к Эрнандо де Сото, вице-губернатору Куско, пришел касик – местный вельможа. Во время беседы касик чихнул, и его свита, до того чинно сидевшая вдоль стены, стала наклонять головы, делать разные почтительные жесты и говорить: «Солнце да хранит тебя, защитит тебя, даст тебе счастье, спасет тебя».
Ученые полагают, что всемирное распространение желать всяческих благ за «апчхи!» связано со всеобщим суеверием. Якобы древние люди считали, что при чихании душа может вылететь. Чтобы она не забыла вернуться, люди и завели манеру призывать на чихнувшего божье благословение.
С чихом связана уйма всяческих поверий. На Руси полагали, что чихание особенно опасно для младенцев: если родители тут же не помянут ангела-хранителя, малыша может утащить нечистая сила. А шотландцы в старину, наоборот, с нетерпением ждали, когда же новорожденное дитя в первый раз чихнет. Это считалось верным признаком умственной полноценности: шотландцы были уверены, что глупые дети чихать не способны. Греки по чиханию гадали – они думали, будто таким способом боги посылают людям знамения. И толковали эти знамения в зависимости от того, в какой день и час прозвучал чих. Римляне верили, будто чихать могут сами боги — в частности, Купидон это проделывает всякий раз, когда должна родиться красавица. А вот в странах Дальнего Востока люди верили, будто потребность чихнуть возникает как раз в тот момент, когда загробный судья решает, что этому человеку пора умереть. Если удержаться и не чихнуть, судья забудет вынести тебе смертный приговор.
Неразборчивость почерка докторов принято объяснять нехваткой времени. В поликлиниках одному медику за день приходится принимать по нескольку десятков пациентов. Каждого надо осмотреть, поставить диагноз, назначить лечение, и обо всем этом оставить записи в медицинской карте. Если врач будет писать медленно и старательно, аккуратно выводя каждую буковку, у него просто не останется времени на сам прием больных.
Эта версия была бы стопроцентно верной, будь скверный почерк свойствен только врачам, работающим в современных мегаполисах. Но своеобразие медицинского почерка вошло в поговорку лет сто назад. Есть даже своего рода легенда, будто эскулапов специально тренируют писать неразборчиво. Это делается якобы для того, чтобы больной не мог сам разобрать, что написано во врачебном назначении, не стал сам себе ставить дополнительные диагнозы и лечиться от придуманных хворей самостоятельно, а другие люди не начали использовать выписанный ему рецепт. Но и эта легенда не выдерживает проверки практикой. По данным статистики, только в США до 7 000 человек ежегодно умирают из-за того, что рецепты им были выписаны неразборчиво, и фармацевты оказались не в состоянии их правильно прочитать и подобрать нужное лекарство.
В чем же кроется истинная причина нечитабельного почерка медиков? Графолог и психолог Лариса Дрыгваль считает, что все дело в личных качествах, которые требуются от людей, выбравших профессию врача. Во-первых, это быстрота мышления. Доктору необходимо быстро оценить состояние человека, проанализировать разнообразные симптомы, сверить анализы и на основании полученной информации сделать вывод – поставить диагноз и назначить лечение. То есть нужно ставить акцент на главном, не отвлекаясь на мелочи, и генерировать факты в единую систему. От этого появляется манера писать быстро, частично пропуская связки и не дописывая буквы слова до конца.
Также, по мнению Дрыгваль, дурной почерк свидетельствует о том, что у врачей включается механизм психологической защиты, препятствующий профессиональному выгоранию. Ведь разборчивость и читабельность почерка напрямую связана с социальными навыками: умением выслушать, посопереживать, понять и принять чужие чувства. Но задача врача – не сочувствие, а анализ проблемы и оказание помощи, пусть даже эта помощь причиняет пациенту боль. Медику, постоянно вникающему в чужие переживания, будет крайне тяжело оставаться в профессии, при которой приходится все время иметь дело с чужой болью и горем. Неразборчивый почерк – проявление того, что врач старается абстрагироваться от чувств больного и сохранять объективность.